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1688年1月，一个名叫布木布泰的蒙古族老妃耦，走结束她75年的东说念主生路。

大清帝国朝野追到。

这名老妃耦是其时在位的康熙天子的祖母，自后，东说念主们根据她的谥号，习气性称她为“孝庄太后”。

临死前，孝庄抚摸着一直伺候我方的康熙说：“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。”

康熙并未安葬孝庄，而是将孝庄生前居住的一座殿宇拆了，运到顺治帝的陵墓风水墙外重建，称为“暂安奉殿”，孝庄的棺椁被送至那儿安置。

一直到37年后，雍正三年，孝庄的棺椁才被葬入地宫，称为“昭西陵”。昭西陵与孝庄的丈夫落葬的盛京（今沈阳）昭陵，相距几百公里。

全部经年的绯闻，因为孝庄的埋葬问题再次传播开来。东说念主们外传，孝庄入关后曾下嫁皇太极之弟、居摄王，是以身后不敢和皇太极葬在全部，只不错不忍远隔儿孙为由，留在了清东陵。

于今，300多年往时，东说念主们驳斥最多的，仍然是围绕在孝庄身上的绯闻。

但很少东说念主知说念，这个辅佐了两任少年天子的太后，实实在在是“大清第一女强东说念主”。

▲孝庄画像。图源：网络

今天看来，孝庄与皇太极的婚配自己就带有不可想议的色调。

皇太极一世娶了15个后妃，孝庄是这雄伟的妻妾队伍中的一员。她13岁嫁给34岁的皇太极，嫁往时的时候，皇太极已有3个妻室，其中一个是比孝庄大15岁的亲姑妈，即自后成为皇太极正宫皇后的孝端。也即是说，孝庄内容上是嫁给了我方的姑父。

不仅如斯，孝庄有一个姐姐海兰珠（即宸妃），自后也嫁给了皇太极。

姑侄三东说念主同嫁一夫，这种婚配关系在其时的汉东说念主社会中早已被以为有悖东说念主伦。但蒙古、满族等游牧民族其时并不以为这是一种婚配禁忌，只消男女两边来自不同的氏族，一段婚配就不错成立，辈分不在他们的伦理规模之内。

孝庄之是以姑侄三东说念主齐嫁给皇太极，更根柢的原因是部族间的婚配定约需要。

努尔哈赤晚年兼并女真各部后，启动入部属手坚强蒙古部落，协力遑急明朝。孝庄出身的部族——科尔沁蒙古部落，因为最为围聚建州女真，最早与努尔哈赤设立了军事同盟关系。而婚配，成了踏实军事同盟的关键纽带。

据统计，在清朝入关前，科尔沁蒙古与满族皇家联婚多达33次——有21女嫁给满族皇家，娶回满族皇家12女。

1636年，皇太极在盛京称帝，国号大清。速即设立后宫轨制，15个后妃中，仅有5东说念主领有闲逸的居住宫殿，称为“五宫制”。来自科尔沁蒙古的姑侄三东说念主均为五宫成员，其中，孝端高居正宫皇后之位，可见这个蒙古部族与满族皇室的关系有何等铁。

不外，孝庄在五宫中的排位是最低的。反倒是她的姐姐宸妃，备受皇太极宠爱。1637年，宸妃为皇太极生下一个男孩（皇太极第八子），立马被定为“皇嗣”。一年多后，这个男孩苦难短寿，没几天，孝庄之子福临（皇太极第九子）降生。这个像是来“冲喜”的皇九子，却莫得得到皇太极太多的好感。

孝庄而后再未生养过，而她的姐姐宸妃则在1641年早逝。

对于孝庄的第一个绯闻式外传，粗略在此时出身。1642年，明朝蓟辽总督洪承畴被俘后，一度宁死不降，民间传言是孝庄出马，以好意思色、东说念主参汤和动东说念主言语最终劝服洪承畴降清。

事实上，稍稍了解一下清朝入关前的政事运作，就会知说念，在以军事为主导的轨制中，任何女东说念主（包括天子的女东说念主）齐不可能有介入政事的空间和契机。与之相背的例子，在努尔哈赤病逝后，为了防护强悍的皇妃干政，努尔哈赤的大妃，即多尔衮的生母，被包括皇太极在内的满洲诸王逼着去殉葬。是以，至少在皇太极在位时期，后宫参与军事、政事的可能性险些是不存在的。

东说念主们根据孝庄自后在顺治、康熙两朝的算作，认定这个女东说念主不简略，因而倒推她在皇太极时期必定也出头出头，致使说她辅佐皇太极打天地很过劲。说白了这些齐是脱离历史情境的瞎掰拒绝。

与此同期，东说念主们信赖这个女东说念主有才智，却又对女性带有自然的偏见，因而只可一次次在女性的躯壳和相貌上作念著述。风景是在赞扬这个女性，细想却是对她最大的贬损。

客不雅地讲，在清朝入关以前，孝庄并无参与满洲皇族政事的可能。更何况，她也不是皇太极最宠爱的女东说念主，离决策的中枢就更远了。

她独一的作念法，是积聚力量。用当今的说法，叫诓骗优游时候给我方充电。

史载，孝庄天资聪惠，“无它好，独嗜图史”。爱念书，是她的一大优点。其时，满洲皇族齐爱读《三国小说》，她也随着读，从中学习一些计算。

不错说，有天禀、爱学习，这两大品性才是她在自后的历史机遇中崛起为帝国“女强东说念主”的主要原因，而不是传统所编造的好意思貌和好意思色。

▲袁咏仪版孝庄。图源：影视剧照

1643年，皇太极在清军入关前夜暴毙，死前并未指定袭取东说念主。这使得大清皇位袭取东说念主，成为八旗里面争夺的焦点。

临了的效力，咱们齐知说念了，是由孝庄的女儿、年仅6岁的福临（即顺治帝）继位。一些史学家据此以为，孝庄子母成为最终的赢家，证据孝庄在这场皇位争夺战中施展了手腕，不愧是个厉害脚色。有些东说念主则赓续在她的绯闻上作念著述，意料她与通常30岁出头的皇太极之弟、皇位有劲竞争者多尔衮产生了状貌，并通过状貌攻势让多尔衮退出皇位争夺，转而宝石年幼的福临继位。

相干词，历史的真相是若何呢？

由于孝庄身处后宫，加上入关前满洲皇室对后宫干政的扬弃，这一时期对于孝庄的史料险些为零。

从其时的八旗轨制来看，各旗为了各自的利益齐会推举我方的旗主为皇位袭取东说念主，各方势力均衡不下，以致皇太极身后6天，八旗旗主齐开不了会，无法决定袭取东说念主。临了只可袭取折中有计算，让剑拔弩张的里面权斗松驰下来。

根据已故清史学家商鸿逵分析，皇太极身后，他的第十四弟、睿亲王多尔衮和他的宗子、肃亲王豪格齐方正盛年，况兼得到各自所主旗的拥戴，故两东说念主为了皇位相争不下。

豪格有皇太极生前自将的两黄旗和正蓝旗的宝石，多尔衮则有两白旗的宝石，而镶蓝旗旗主济尔哈朗势力最弱，因此，领有两红旗的礼亲王代善的立场就显得尤为关键。

代善是皇太极之兄，早年有履历与皇太极争皇位而退缩不争，这使得他的威信极高。现代善的女儿跟他说，“世东说念主已定议立睿王（多尔衮）”，代善只是“嘿嘿”了两声，模棱两端。在这种情况下，多尔衮毅力到我方照旧无法得到无数旗主、大臣的宝石，遂退而求其次，转而在皇太极的女儿中选拔年幼的福临继位。这个提案，可谓一箭三雕：一是选皇太极的女儿，代表了两黄旗和正蓝旗的利益，他们不会反对；二是以皇太极的季子，来逼迫其宗子豪格退出帝位争夺；三是幼主继位需要居摄，多尔衮不错进一步谋求居摄王之位。

尽然，这个折中有计算一提倡来，就得到往常宽饶。福临幸运地被拣选中，成为大清入关的第一任天子。

但皇太极一世统统有11个女儿，为什么偏巧是福临被选中呢？这难说念确切如东说念主们所说，是福临之母孝庄与多尔衮发展状貌促成的效力吗？

很缺憾，真实的历史并不可舒服你的八卦欲。

细究皇太极的11个女儿，畏怯宗子豪格和其时已示寂的二子、三子、八子，以及由庶妃所生的四子、五子、六子、七子、十子，信得过有履历成为嗣君的“五宫”后妃之子唯有两个：孝庄所生的九子福临，麟趾宫贵妃所生的十一子。

相干词，麟趾宫贵妃的身份相比无言，她底本是满洲的政敌——察哈尔蒙古林丹汗的妃子，林丹汗被皇太极击溃后，她算作战利品被皇太极纳入后宫。基于这么的身份，她的女儿很难得到各旗旗主的认可。

是以到临了，也就唯有福临是独一的稳当东说念主选。

可见，福临袭取大统这件事，是八旗力量互相制衡的效力，孝庄并莫得也不可能出力。

东说念主们在赞誉一个东说念主的时候，时时会将他/她的系数过往经历加以重构，要么魁岸化，要么神化。孝庄被一些史学家想自然地以为在女儿继位经过中施展了杰出的计算，恰是这一历史册写定律的体现。但其实没必要如斯，一个东说念主的伟大，并不一定要从新到尾伟大，只消在某个时段，致使某个时刻彰显伟大，这就敷裕了。

的确地写出他们在伟大之前的窝囊或无力，并不会损伤一个历史东说念主物的形象。相背，会让这个东说念主物愈加真实。

▲斯琴高娃版孝庄。图源：影视剧照

即便在孝庄以皇太后身份进驻紫禁城后，很永劫候内，她仍然莫得太大的算作。

多尔衮居摄的7年间，这名政事、军事强东说念主取得大清兼并伟业的一系列凯旋，个东说念主的威信和权势随之抬升，封号也从“叔父居摄王”一齐提到了“皇父居摄王”。他将政事敌手豪格幽禁致死，将共同辅政的济尔哈朗罗织成罪。

多尔衮权倾天地，内容上已是大清皇权的独一代理东说念主。

在这7年间，孝庄被动与年幼的福临分宫而居。这昭彰是多尔衮防护孝庄诓骗天子干政的一个举措，但孝庄子母无力拒抗，唯有忍耐驯从。

也即是在多尔衮人命的临了一年，顺治七年（1650年），江南传出了孝庄太后下嫁多尔衮的绯闻。迄今，史学界对于这件事，尚未达成最终共鸣。从某种趣味上讲，这亦然大清入关后的第一疑案。

绯闻源于南明反清斗士张煌言那一年所写的一首诗：

上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。

春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

诗里说的是孝庄太后住所慈宁宫举办婚典的场景，东说念主们由此信赖这是孝庄下嫁多尔衮的根据。另外的根据则包括：

多尔衮被尊为“皇父居摄王”，证据孝庄下嫁了，顺治才称其为“皇父”；

满族入关前，尚有弟娶寡嫂的婚俗，因此孝庄下嫁多尔衮也不罕有。

这一连串根据，险些把孝庄下嫁之事坐实了。连清史名家商鸿逵齐以为，“孝庄曾和多尔衮成亲，这件事虽然穷乏确证，然蛛丝马迹也有可寻”，并说若果有此事，刚巧证据孝庄为了女儿的皇位安全，能够见风驶舵，是政事手腕精粹的发扬。

然而，孟森、郑天挺等知名历史学家则认定孝庄下嫁绯闻闇练伪善虚伪。他们指出，张煌言是反清志士，诗据传闻而嘲讽清朝乱伦，并不可算作历史根据。顺治尊多尔衮为“皇父”，雷同于古代“尚父”的敬称，也不是顺治认父的根据。

其实，咱们从一些历史的细节，不错论证孝庄并未下嫁。史载，孝庄居住的慈宁宫迟至顺治十年（1653年）才修葺杀青，这之后，她才搬进去住，而此时多尔衮已故去3年，可见张煌言所说的慈宁宫大婚的景况闇练编造。

有一种可能性是，多尔衮在顺治七年正月强娶了豪格的遗孀，而这桩亲事传至张煌言方位的浙东，早已变造成多尔衮娶皇太后的绯闻了。张煌言未加求证，根据传言就写出了孝庄太后下嫁的诗歌，用以嘲讽清朝。这偶而是最靠拢真相的一种分解。

▲多尔衮画像。图源：网络

顺治七年，冬天，39岁的多尔衮片刻死于塞北狩猎途中。

多尔衮身后，孝庄算作一个忍耐多年的女强东说念主形象才信得过启动彰显出来。

这一年，顺治唯有13岁，照旧一个少年，是以咱们有原理信赖，针对多尔衮的计帐，虽以天子的风景进行，实则出自孝庄之手。

按照孝庄的安排，多尔衮的灵柩运回北京后，顺治先是下诏为他举行国葬，接着下令从他的王府里收缴回王印，10多天后便晓示亲政。只是两个月后，由郑亲王济尔哈朗密告多尔衮有篡位嫌疑启动，一场针对多尔衮的历史计帐案拉开帷幕。多尔衮最终被打劫封号，并遭掘墓。在这个经过中，孝庄浩浩汤汤，通过打倒多尔衮，匡助少年顺治再行缔造了巨擘，稳当了皇权。

这个时候，举朝才发现，这个原先千里默不语的皇太后，竟然如斯审定、厉害。

1659年，郑凯旋伙同张煌言北伐抗清，一度攻陷南京。据说顺治听闻音信，作出奉赵关外的野心，而孝庄则叱责顺治不应恇怯。由此可见孝庄的强悍。

孝庄当年是算作婚配订盟的一个法子，从科尔沁蒙古嫁到满洲皇室的，如今，她赓续操持起这张联婚网络。在顺治朝，她指配的满蒙亲事不下20起。顺治先后两名皇后，齐来自孝庄娘家的侄女和侄孙女。

此外，孝庄还以联婚体式笼络一些显耀。比如她将我方一个侄孙女嫁给郑亲王济尔哈朗之子济度，这就使济度与顺治成为连襟，让济尔哈朗眷属愈加全心辅佐刚刚亲政的少年顺治。对于其时手捏重兵的几个汉王，吴三桂、尚可喜、耿精忠等，孝庄亦以联婚的技艺进行阻抑。这一张张联婚网，在日后的紧要事件中阐述了无可替代的作用。

不外，孝庄也启动咽下政事联婚的苦果。

随着时候的推移，成长起来的顺治却与母亲孝庄产生了难以长入的矛盾。爆发点是顺治并不闲逸孝庄为其指配的皇后，相互莫得状貌。他爱上的东说念主，是我方弟弟的遗孀董鄂妃。因为这起状貌事件，顺治历久不去造访母亲孝庄。

连年来，也有学者指出，孝庄与顺治的子母矛盾，女儿的亲事只是一个表象，更深层的原因在于两东说念主的政见分手。顺治长大后，怜爱儒家文化，并执政廷中实践汉化校正，这引起了以孝庄为首的守旧派的警惕，子母关系因此僵化。

1660年，董鄂妃苦难早逝。在状貌和政事上遇到双重打击的顺治，凉了半截，一心想皈向空门。

第二年，顺治在邑邑寡欢中感染天花病逝，年仅24岁。

孝庄悲痛特地，在顺治的丧礼上“哭极哀”。她长期地失去了我方独一的女儿。

▲顺治帝画像。图源：网络

相干词，状貌上的悲痛并未缺乏孝庄在千里着沉着上的行动。大清再次濒临权柄嘱咐，只是这一次，她不再是局外东说念主，而是话事东说念主。

经过与亲王们的兼并概念，她赶快作念出了两个决定：

第一，笃定皇位袭取东说念主。顺治病逝前想让我方的一个堂昆季继位，但孝庄最终选拔了顺治的第三子、年仅8岁的玄烨（即康熙帝），原理是玄烨已出过天花，终身对这种恐怖传染病具有免疫力。

第二，发布顺治遗诏。这是一封“诡异”的遗诏，长达1000多字，鸿章钜字历数了顺治亲政以来推动清廷汉化等14条“错误”，仿佛是顺治临终前的一封忏悔书。官声称这份遗诏是顺治临终口述，由大臣垂泪记载。但从内容来看，应该是被孝庄作念了大幅度修改。孝庄借女儿之口，抵赖了女儿的算作，从而为这春联母的政见分手画上了一个句号。

不丢丑出，时年48岁的孝庄的确是一个有魄力而刚烈的女强东说念主。

随着她的孙子玄烨登极继位，孝庄从皇太后变成了太皇太后。

史学家广泛认可，孝庄在顺治朝和康熙朝颇有算作，但她最大的历史贡献是培养出了一个康熙大帝。

康熙年少患天花被迁出宫外生涯，凡是饮食、讲话、念书、生涯习气，齐在祖母孝庄的督促下养成。孝庄爱念书的习气，感染了康熙，使他自小就保持着“早夜读诵，陆续寒暑”的精好意思魄力。孝庄亦时时条目年幼的康熙要作念一个勤政爱民的晴天子。

有一次，她当着世东说念主问小康熙：“身为天地之主有何野心？”

康熙朗声复兴：“臣无他欲，惟愿天地乂安，民生乐业，分享太平之福辛勤。”

康熙日后成长为颇有算作的天子，离不开孝庄的教唆和培养。正如自后康熙我方所说，“设无祖母太皇太后，断不可有本日成立”。

不外，日渐长大的康熙要“成立”，率先必须攀过辅政大臣尤其是鳌拜这座山岭。

顺治驾崩后，有个江南的秀才进京上书，请孝庄垂帘听政。但孝庄并无此意，终其一世，她只是在紧要关头以太后身份戒指参与政事，她并不肯走到前台临朝听政。原因自然是多方面的，包括满洲祖先之法的松手、汉族社会对所谓牝鸡司晨征象的非议等等，但孝庄恻隐羽毛，唯恐堕入申明之争亦然关键的一个原因。

因此，孝庄和亲王们为康熙建立了四个辅政大臣。鉴于多尔衮专权的警告，这次四个辅政大臣莫得一个宗室，谁也不具备争夺皇权的威信和履历。此外，四东说念主的想想倾向也经过孝庄的历练，确保他们与孝庄的保守政事倾向保持一致。这么，康熙继位之初，在四辅臣的操持下，朝廷尽废顺治在位时的汉化法子，归附满族轨制。

然而，随着时候推移，四辅臣中的鳌拜强势崛起，凌驾于其他辅臣之上，俨然成了第二个多尔衮。这让孝庄变得懆急——调换的政事倾向，并不可缺乏显耀的出身。

康熙年满12岁时，孝庄为他操持婚配大事——记取，婚配定约是孝庄最为擅长的一个政事技艺。她决定册立四辅臣中索尼的孙女为皇后，遏必隆的女儿为皇妃，而鳌拜眷属的女子一无所获。孝庄借此拉拢和分化四辅臣，同期一身和敲打鳌拜。

而就在康熙擒拿鳌拜的前两年，孝庄作念主将康熙的二姐嫁给鳌拜的侄子，以此麻木鳌拜，让他仍以为我方大局在捏，消弱警惕。

接下来的康熙七年（1668年），顺治的陵墓建成，康熙在为其父撰写的碑文中，歌唱其在位时期“视满汉如一体，遇文武无重轻”，变信赖服了顺治帝的汉化法子。这种再行评价，跟当年孝庄定调的顺治遗诏对顺治的全面抵赖迥然不同。

这个细节很特趣味。根据历史学者刘潞的分析，康熙这份碑文，莫得孝庄的允诺是不可能出来的。而对顺治的再行评价，彰显了孝庄立场的编削。康熙初年四辅臣抵赖汉化，实践旧制，效力社会不但莫得趋向稳定，反而愈加荡漾，孝庄应该是察觉到了我方的失实。她在借机为顺治“雪冤”的同期，是对我方，更是对四辅臣独崇满洲、贬仰汉臣作念法的抵赖。碑文的撰写，明眼的朝臣从中是不丢丑出太皇太后立场的变化的。

数年后，60岁的孝庄让康熙为她找来满文翻译版《大学衍义》（南宋理学家真德秀著），从一个侧面印证了孝庄想想的转机。

艰难的是，孝庄并非封锁不化之东说念主，当年她与女儿顺治的政见矛盾险些不可长入，如今，她选拔了宝石年青的孙子康熙赓续校正朝政。康熙与孝庄的状貌一直很深，除了早年接受祖母的讲授和培养外，祖孙两东说念主的政事不雅念趋于一致亦然关键身分。

而孝庄立场的转机，其时更为执行的趣味在于，宣告了她与守旧显耀鳌拜不是一齐东说念主。

第二年，康熙八年（1669年），鳌拜在毫无镇定的情况下，被康熙的“少年摔跤队”擒拿，入狱论罪，囚死牢中。

16岁的康熙自此启动亲政。

四年后，三藩之乱爆发，孝庄当年构建的婚配定约对于吴三桂的叛乱起了一定的扼制作用。平叛的8年间，孝庄还径直参与决策，打赢了另一场来自察哈尔蒙古的内乱。当系数的叛乱被平定后，康熙对祖母的远见和宝石极端感恩，两次称她为“宫中尧舜”。

而孝庄看到康熙照旧成长为有魄力、有才智的君王，内心应允，而后清除内宫，她再未参与政事。

▲孝庄晚年画像。图源：网络

1688年1月，75岁的孝庄病逝。病重时期，康熙悉心抚养，昼夜不离。但孝庄病逝后，如何安葬祖母，则成为一个执行的难题。

孝庄的遗志是不忍远隔顺治、康熙两代儿孙，但愿在顺治的孝陵隔壁择地安葬。相干词，以母陵陪子陵，既分手满族的礼法，也分手汉族的礼法。

贡献的康熙颇为纠结，临了选拔将孝庄生前居住的慈宁宫东侧一座殿宇，拆建到孝陵风水墙外，把孝庄的棺椁运到那儿安放。这一放就放了37年，直到雍正继位第三年，才葬入地宫，称为“昭西陵”。

▲昭西陵。图源：图虫创意

由于孝庄身后的特地安排，那起陈年绯闻又被传播息争读。东说念主们认定，孝庄也曾下嫁多尔衮，身后无颜见皇太极，故不敢与皇太极合葬。

历史学者刘潞则指出，孝庄埋葬的极端规操作，主要源于康熙时期满族的丧葬校正。满族的传统是火化，从努尔哈赤到皇太极再到顺治，三任天子齐被火化。但到康熙时，儒家的土葬不雅念久了影响到康熙，1674年，他让我方病逝的皇后成为第一位土葬者。到孝庄病逝时，土葬的不雅念照旧盛行，要是用火化，连康熙我方齐难以接受；但要是土葬，则无法让她与皇太极合葬（土葬用棺椁，火化用骨灰坛）。康熙只好袭取了修暂安奉殿的作念法，留待后继者处理这个问题。可见，孝庄独葬昭西陵，与多尔衮根柢无关。

终其一世，孝庄是一个既能忍耐又有魄力、既有算作又能归隐的女政事家。她辅佐两任少年天子，两度匡助大清渡过危局，却恒久莫得被权柄欲阻抑，一直齐是来往自在，能进能退。彻首彻尾，她连一个垂帘太后的名号齐不要，她只是两任天子的母亲和祖母。

一个东说念主的伟大，有时候不在于他/她作念了什么，而在于他/她不作念什么。

她不错嘲谑权柄，虚耗过活，但她莫得；她不错走向前台，垂帘听政，作念信得过的帝国女主，但她莫得；她不错刚硬地刷存在感，在历史上留住一个昂贵的背影，但她也莫得……

这偶而恰是孝庄高于历史上其他女强东说念主的原因。

特趣味的是，清朝的一头一尾出现了两个太后——孝庄和慈禧，这两个太后的经历、履历和寿命齐很邻近，东说念主们可爱拿她们作念对比。

但我从她们身上却发现了两条迥然不同的想想轨迹。

慈禧早年借着朝廷中革命派（比如恭亲王奕訢）的势力，利弊打击辅政八大臣为首的守旧派，从而上台，也算是校正的受益者和宝石者。但到晚年，她却日趋保守，最终抹杀了光绪的变法管事。这是一条想想由趋新而守旧的老例轨迹。

孝庄刚好相背。她早期的政事取向是复古，反对顺治的汉化校正。但到后期，她转而宝石康熙锐意校正。这是一条想想由守旧而趋新的极端规轨迹。

可见，慈禧是一个被权柄理想日渐侵蚀陷落的东说念主生，而孝庄则是一个阻抑权柄理想、知错能改、主动普及的东说念主生。两东说念主上下立判。

至于那些附加在孝庄身上的绯闻，尽管真真假假于今仍是历史的疑案，但这无损于她的好意思名。

参考文件：

赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1998年

孟森：《清代史实六考》，故宫出书社，2012年

商鸿逵：《明清史论著书籍》，北京大学出书社，1988年

郑天挺：《清史探微》，商务印书馆，2014年

刘潞：《孝庄——如雷灌耳的清朝贤明皇太后》，《沈阳故宫博物院院刊》第11辑，2011年

姜相顺：《略论孝庄文皇后的地位过头作用》，《社会科学辑刊》，1986年第1期