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“太太”这个词，是东谈主们对妃耦，或者是尊贵的已婚女子的名称。

那么你有莫得念念过这个词是怎么来的呢？

这要记忆到远处的周朝了。

在西周创业之际，出现过三位王后。她们对周王朝的影响十分潜入，对周朝800年山河孝敬不小。

在西汉《烈女传》里，把她们合称为“周室三母”。

由于她们的名称里齐有一个“太”字，是以“太太”这个词就成了尊贵女子的名称，自后又衍生出当代的各式敬爱。

那么这是哪3个女子呢？她们齐为周朝建立作念了什么孝敬？

一看到“太姜”这个名称，咱们就不错知谈这个女子不纯粹。

这和商周时期的姓氏文化相干。

商周时期的姓氏是分开的，分袂是“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”。

敬爱是看一个东谈主的姓，不错看出这个东谈主的先人血统。因为姓是先于氏而诞生的，是东谈主们最早用于标示我方家眷和身份的模式之一。

而看一个东谈主的氏，不错看出这是属于某姓的哪一支子孙。因为一个家眷衍生壮大之后，会冉冉分家和迁徙，他们往往会以所在地为氏。

举个例子，咱们熟悉的《封神小说》进犯东谈主物姜子牙，就是姜姓吕氏。

姜姓是因炎帝出身于姜水河滨得来，姓姜讲解是炎帝的后裔。而吕氏，则是因为姜子牙这一支有个祖先因为匡助夏禹治水有功，被封在了吕地。

咱们回到“太姜”这个名称上来。

商周时期东谈主名的名称和当代不同。其时的特质是男人称氏，女子称姓。

是以看到“太姜”这个名称，咱们就不错知谈，这是一个姓姜的女子，而“太”是出于某种原因对她冠于的尊贵名称。

她和姜子牙雷同，是炎帝的后裔。

虽然和姜子牙早已不是统一支了。

她出身于姜姓有邰氏，是陕西岐山之下一个十分强势的部落首脑之女。

阿谁部落所在地，有一个在后东谈主眼里大名鼎鼎的名称：周原。

没错，就是周王朝的周。

约莫是在太姜成长的进程当中，周原发生了一件大事：姬姓部落的首脑古公亶父，在戎狄的收敛下，提醒族东谈主来到了周原。

从此他们自称周东谈主。

古公亶父也被视为周东谈主翦商行状的奠基东谈主。

古公亶父念念在周原驻足并打拼出我方的势力，就十分需要强势部落的守旧。

他就是在这种配景下迎娶了太姜。

不错说古公亶父和太姜的结合，是一场稀奇典型的政事结亲。

诗经记录了这段敬爱紧要的结亲：古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

太姜嫁给了古公亶父之后，为他衍生子嗣。

史记记录：古公有宗子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历。

从这句话当中咱们不错好坏地发现，古公亶父至少有3个男儿，其中宗子太伯（后世又称泰伯），从名字不错看出是嫡宗子，但却不是太姜生的。

由此咱们不错推断，古公亶父粗略是因为丧妻，粗略是为了结亲而停妻再娶。

按照史学界的主流不雅点，其时的周东谈主应该还莫得明文规则嫡宗子接受制，但是也还是成就了父死子继的接受制，嫡宗子的接受顺位表面上也高于其他的男儿。

古公亶父表面上应该传位给我方的嫡宗子泰伯。

但是太姜的出身摆在这呢，再加上太姜的男儿季历又生了一个“好圣孙”姬昌，古公亶父以为把首脑之位传给太姜的男儿季历，更有意于周东谈主的发展。

古公亶父的头两个男儿太伯和虞仲觉察到了父亲的干扰。

他们不念念让父亲为难，同期也招供季历的才智，以为季历更相宜当周东谈主的首脑。

于是两东谈主脱离周东谈主部落，跑到了蛮荒之地，用实质步履泄漏我方烧毁接受权。

太姜的男儿季历，得以以季子的身份成为下一代周东谈主首脑。

史册上对太姜本东谈主的记录未几，寥寥几语，也大体上说她是那种典型的良母贤妻。

她沟通男儿的技艺率马以骥，把男儿培养得很优秀。

古公亶父在碰到大事的技艺也时常和太姜征询，太姜给出来的建议齐实用。

西汉的列女传里提到太姜的技艺说：正人谓大姜广于德教。

敬爱是她在品德熟练方面的孝敬稀奇大。

而周东谈主是十分在意“德”的，时时时就把德字挂在嘴边。

况且在周东谈主眼里，太姜的男儿季历如斯优秀，让周东谈主的势力再次扩大，成为渭水中游的统率者，这和太姜的沟通是分不开的。

是以太姜在周朝的地位稀奇高，被誉为“周室三母”之一。

太姜的男儿季历，娶了太任为妻。

太任的出身也不纯粹。通过这个名称咱们不错看出她姓任，而任姓，相传是黄帝赐给男儿的12个姓氏之一。

到了商朝中期，任姓的一支迁徙到了挚地，并冉冉发展成一个十分浩大的部落，又称挚任氏。

太姜即是其时挚任氏部落首脑的女儿。

由此咱们不错看到，周东谈主在和周原上的姜姓部落结亲并站稳脚跟之后，又不时向外拓展势力范围，并启动撬动原来守旧富商的力量。

挚任氏部落结亲，就是其中一种模式。

挚任氏部落比其时的周东谈主强势，太任嫁给季历，颇有几分下嫁的意味。

诗经如斯记录这段结亲：挚仲氏任，自彼富商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。

阐发列女列传载，太任本来就是个德行很好的女子，嫁给季历之后更是以婆婆太姜为榜样，处处以“德”条目我方。

她怀上男儿姬昌之后，更是“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，孤苦不倨，虽怒不骂，胎教之谓也”。

敬爱是站着的技艺不跛脚，坐着的技艺不歪倾斜斜，笑的技艺不高声，孤苦的技艺不失仪，不悦的技艺也不骂东谈主。

这亦然史册当中最早的对于胎教的记录。

而太任这样介怀的恶果亦然很喜东谈主的，她的男儿姬昌，恰是自后被周东谈主视为圣东谈主的周文王。

太任也因为一手沟通出了周文王这样的好男儿，而为周东谈主视为圣贤的王后，是“周室三母”之一。

“关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。”

这首大名鼎鼎的《国风·周南·关雎》，是诗经当中的第一篇，描画的是好意思好的爱情故事。

而有的历史学家认为，这首诗的主东谈主公，恰是周文王姬昌和他的妃耦太姒。

是以古代也有许多东谈主认为，这首诗蕴含着后妃之德。

而如今描述婚配完全的谚语“乱点鸳鸯”，出自诗经的句子“天监不才，有命既集，文王初载，乱点鸳鸯”，说的亦然周文王迎娶太姒的盛事。

由此可见，周文王和太姒的结合，在周东谈主心目中，是何等进犯的一件事。太姒更是周东谈主心目中最伟大的王后之一。

从“太姒”这个名称咱们就不错知谈，她是姒姓之女。而夏朝的建国君王大禹，恰是姒姓。

夏朝的第二代君王夏启将太姒的祖先封于莘地，称有莘国，于是他们这一支以有莘为氏，称有莘氏。

商汤灭夏的技艺，有名的贤相伊尹即是出自有莘国。

有莘氏因为在灭夏之战中出力颇多，在商朝亦然抓续茂盛，被称为“殷之旧宫东谈主”。

是以周文王姬昌迎娶太姒的原因亦然很了了了：周东谈主在抓续壮大，并撬动商朝的守旧力量。而有莘国的进犯性，不问可知。

有莘国被周东谈主成为“大邦”，诗经里赞赏太姒这个有莘国的贵族姑娘是“大邦有子，俔天之妹”。

太姒嫁给姬昌，既是周东谈主和有莘氏的强强结合，也有着下嫁的意味。

两东谈主的婚典十分汜博。姬昌在渭水河滨欢迎新娘，用小舟连成浮桥，把太姒接回了周原。

太姒许配之后，并莫得因为我方是大邦之女而骄纵，而是以太姜和太任为榜样，勤悉力恳地作念姬昌的贤配头。

况且，在阿谁十分嗜好子嗣衍生的年代，太姒一连为姬昌生了10个男儿，并扫数服侍成东谈主！

这意味着，一心翦商的周东谈主，一下子就有了数目可不雅的嫡派系族子弟。

这在阿谁拼东谈主力的期间，这对一个家眷来说，是何等进犯啊。

是以诗经里也赞赏太姒说：大姒嗣徽音，则百斯男。

对周东谈主来说更进犯的是，太姒的这10个男儿当中，有两个十分进犯的东谈主，那就是自后伐商收效让周王朝成为天地共主的周武王姬发，和安详周王朝的统率、建立周礼的周公姬旦。

虽然太姒并不单是因为生养才智强和行为良母贤妻而被周东谈主赞赏。她在武王伐纣的进程当中也施展了稀奇进犯的作用。

武王姬发也曾说过：予有乱臣十东谈主。

这里的“乱臣”，是治世能臣的敬爱。周武王的敬爱是，他有10个十分过劲的治世能臣，这让他得以伐纣收效，并达成天地大治。

这10个东谈主，指的是9个男东谈主和1个女东谈主。

9个男东谈主基本上没什么争议，指的是：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括这9个武王倚重的能臣。

而那一个女东谈主，则有周武王的母亲太姒和妃耦邑姜两种说法。

不外，乱臣十东谈主之一指的是邑姜的说法，是直到南宋才提议来的。

朱熹在《论语集注》里说：刘侍读以为子无臣母之义，盖邑姜也。九东谈主治外，邑姜治内。

敬爱是，前东谈主认为这乱臣十东谈主里独一的女东谈主指的是太姒，但是太姒是武王的母亲，怎么能被武王称作念臣子呢？可见这个东谈主指的应该是一个能被武王称作念臣子的女东谈主，那就是武王的妃耦邑姜。

而在此之前的史料，则齐说周武王说的是太姒。

磋议到史料越早越简直，加上周武王说这话的技艺周礼还莫得成型，那技艺的周东谈主巧合以为母亲不成称臣，他们粗略以为王之外齐是臣。

是以这乱臣十东谈主之一指的是太姒，应该问题不大。她为丈夫和男儿的翦商行状作念出了极大的孝敬。

她也由此成为“周室三母”当中名声最高的一个。

那么问题来了，为什么周朝初期这三个进犯的女东谈主，名称里齐带有一个“太”字呢？

前文先容说商周时期女子的名称模式，是称姓而不称氏。

但是那技艺的女子在姓之前，一般还冠有一个字，有技艺是女子的名次，有技艺是父亲的国名，有技艺是丈夫的国名、谥号或者爵位。

但是太姜、太任和太姒三东谈主的父亲名字齐莫得留住来，丈夫当中，只消太姜的丈夫古公亶父谥号是“周太王”，不错快乐丈夫的谥号+姓的名称模式，其他两东谈主则和“太”字不相干。

是以也有东谈主预料，这也可能是因为她们升天之后，牌位被供奉在太庙当中，于是以祭拜的场所冠以尊号，将她们称为太姜、太任和太姒。

不外不论她们是因为什么原因赢得这个名称，这3个对周东谈主孝敬不凡的女子，齐成为周朝东谈主，乃至古代历朝历代的东谈主，心目当中母仪天地的典范，绚烂着女子的好意思好品德。

又由于三东谈主的名称当中齐有“太”字，是以“太”字冉冉成为冠予女子的好意思好词汇，最终衍生出了“太太”这个词。

一个往往的词汇，竟然能够记忆到3000多年前的历史，这也算是谈话传播的奇妙之处了。